욥기 18장 [악인은 흑암과 유황불과 공포의 지옥으로 들어갑니다] 1. 수아 사람 빌닷이 대답하여 이르되 (~21절까지) 1절입니다. ‘수아 사람 빌닷이 대답하여 이르되’ 욥이 예수님의 고문 당하는 내용과 십자가에 내려서 무덤에 갇힌 내용까지 설명하니까 빌닷은 이해하지 못함으로 답변하는 내용입니다. 2절입니다. ‘너희가’ 지금 말이 이상한데, 욥에게 ‘너희가’라며 복수로 말합니다. ‘ye’ 이 단어는 고어인데 ‘너희가’도 되지만 ‘너’도 될 수 있는 것입니다. 여기서는 욥한테만 해당되기에 ‘너희가’는 오번역입니다. ‘어느 때에 가서 말의 끝을 맺겠느냐’ 즉 ‘말의 끝이 얼마나 걸리겠느냐’입니다. 쉽게 말하면, 빌닷은 욥의 말이 이해되지 않아 끝날 때를 기다린 것입니다. ‘깨달으라 그 후에야 우리가 말하리라’ 오번역이며 ‘mark(표시)하라’입니다. 욥이 너무 기운이 없으니 천천히 말했던 것으로 보입니다. 빌닷은 욥의 말이 끝나야만 답변할 수 있기에, 언제 끝날지 표시해주길 바랬던 것입니다. 3절입니다. ‘어찌하여 우리를 짐승으로 여기며 부정하게 보느냐’ 즉, ‘네가 우리를 짐승으로 보고 더럽게 여기느냐’입니다. 지금 빌닷이 왜 이런 말을 할까요? 욥은 자기를 의롭게 여기고, 다른 사람을 의롭지 않게 여기면서 비난하기 때문입니다. 영적인 세계에서 만약 꼬리가 여우다, 다리가 코끼리이다, 이런 것입니다. 눈으로 볼 때는 사람이지만 환상으로 보면 사람으로 보이지 않고 짐승으로 보입니다. 그들은 죽지는 않았지만 죽은 자이며, 이들이 바로 불신자입니다. 욥은 그들이 천국에 못 들어가는 것을 알기 때문에 실제로 그들을 짐승으로 여긴 것입니다. 4절입니다. ‘울분을 터뜨리며 자기 자신을 찢는 사람아’ 오번역이며 ‘그가 그의 분노 가운데 자신을 찢어’입니다. 여기서 ‘그가’ 빠져있는데 자기를 ‘그가’라고 표현했습니다. 이런 표현이 시가서에 있는 내용입니다. 시편이나 욥기가 어려운 이유는 표현이 시적이기 때문입니다. ‘너 때문에 땅이 버림

욥기 17장 [예수님의 죽으심과 무덤] 1. 나의 기운이 쇠하였으며 나의 날이 다하였고 무덤이 나를 위하여 준비되었구나 (~16절까지) 1절입니다. ‘나의 기운이 쇠하였으며’ 오번역이며 ‘나의 숨이 부패되었으며’입니다. 사람이 임종할 때가 되면 숨이 부드럽지 않습니다. 그리고 보통은 사람이 죽어서 썩을 때 냄새가 나는데 반대로 오랫동안 병에 시달리게 되면 죽을 때 악취가 납니다. 병으로 말미암아 피부나 세포들, 귀, 눈, 입에 점막들이 먼저 썩는데 이유는 심장이 약해져서 순환이 안 되기 때문입니다. 욥은 지금 그 단계에 있는 것입니다. 이것은 욥의 내용일 수도 있고, 예수님의 얘기일 수 있는데, 죽음이 임박한 상태를 말합니다. ‘나의 날이 다하였고 무덤이 나를 위하여 준비되었구나’ 이 구절 역시 의역입니다. 나의 날이 임박한 것이 아닌 ‘extinct(소멸)’되었고 무덤이 준비된 것입니다. 이 무덤은 예수님의 무덤입니다. 예수님이 십자가를 지시고 오후 3시에 어둠이 짙은 상태, 운명 직전의 상태로 무덤이 예비된 것입니다. 2절입니다. ‘나를 조롱하는 자들이 나와 함께 있으므로’ 오번역이며 ‘나에게 조롱하는 자들이 있지 않나이까’입니다. 앞에 로마 군인들이 있었고, 유대인들이 조롱하고 지나갔었습니다. ‘내 눈이 그들의 충동함을 항상 보는구나’ 예수님 앞에 있는 사람들이 지금 예수님에게 자학하는 것입니다. 3절입니다. ‘청하건대’ 오번역이며 ‘Lay down now(내려놓다)’입니다. 십자가에서 시체를 내려놓는 것입니다. 십자가에 달린 예수님을 뉘어서 내려놓는데 요셉이 그 일을 담당하였습니다. ‘나에게 담보물을 주소서’ 여기서 담보물을 번역하면 ‘안전하게 무덤에 갈 수 있도록 보관해 달라’입니다. ‘나의 손을 잡아 줄 자가 누구리이까’ 오번역이며 ‘strike(치다)’입니다. 즉, ‘누가 나의 손을 strike 할 자가 누구냐’입니다. 왜 쳤을까요? 십자가를 내리고 예수님을 뺄 때 못이 박혀있어서 손을 칠 수밖에 없는 상황이 일어

욥기 16장 [내 죄로 고난당하신 예수님] 1. 욥이 대답하여 이르되 (~22절까지 ) 1절입니다. ‘욥이 대답하여 이르되’ 엘리바스가 욥을 정죄한 15장의 내용에 대한 욥의 답변입니다. 2절입니다. ‘이런 말은 내가 많이 들었나니’ 이런 말은 죄인들에게 임하는 하나님의 진노를 말합니다. ‘너희는 다 재난을 주는 위로자들이로구나’ 오번역이며 ‘재난’이 아니라 ‘miserable(비참한, 천하다)’가 정확환 표현입니다. 즉, 지금 세 친구가 하는 말들이 욥에게는 천박한 위로로 들린다는 것입니다. 3절입니다. ‘헛된 말이 어찌 끝이 있으랴’ 즉, 헛된 말들을 끝없이 하고 있다는 것입니다. ‘네가 무엇에 자극을 받아 이같이 대답하는가’ 오번역이며 ‘무엇이 너를 대담하게 만들어서 이같이 대답하게 하는가’입니다. 4절입니다. ‘나도 너희처럼 말할 수 있나니 가령 너희 마음이 내 마음 자리에 있다 하자 나도 그럴 듯한 말로 너희를 치며 너희를 향하여 머리를 흔들 수 있느니라’ 오번역입니다. 너의 영혼이 나한테 들어온다면 즉, 만약 서로 입장이 바뀐다면 나도 너희들에게 대적하는 말들로 싸울 수 있고 머리를 흔들고 비난할 수 있다는 것입니다. 5절입니다. ‘그래도 입으로 너희를 강하게 하며’ 오번역이며 ‘그러나 나라면 내 말로 너희에게 힘을 북돋아주었을 텐데’입니다. ‘입술의 위로로 너희의 근심을 풀었으리라’ 즉 ‘내 입술의 움직임이 너희의 큰 슬픔을 누그러뜨렸으리라’입니다. 6절입니다. ‘내가 말하여도 내 근심이 풀리지 아니하고 잠잠하여도 내 아픔이 줄어들지 않으리라’ 큰 슬픔이 누그러들지 아니하고, 잠잠하여도 내 아픔이 줄어들지 않다는 것입니다. 7절입니다. ‘이제 주께서 나를 피로하게 하시고’ 그분이 나를 피곤하게 하시며 ‘나의 온 집안을 패망하게 하셨나이다’ 집안은 오번역이며 ‘무리(company)가’ 적절한 표현입니다. 내 모든 무리를 황폐하게 하였다는 것입니다. 8절입니다. ‘주께서 나를 시들게

욥기 15장 [의인도 죄인처럼 고난당합니다] 1.   ‘데만 사람 엘리바스가 대답하여 이르되’   (~35장까지) 1절입니다. ‘데만 사람 엘리바스가 대답하여 이르되’ 그는 세 친구 중에 가장 뛰어난 지혜자입니다. 2절입니다. ‘지혜로운 자가 어찌 헛된 지식으로 대답하겠느냐 어찌 동풍을 그의 복부에 채우겠느냐’ 오번역이며 ‘욥! 너 같은 지혜로운 자가 쓸데없는 지식을 내뱉어야겠느냐, 쓸데없는 거품들을 채우겠느냐’입니다 욥은 악인들이 성공하지만 음부에 떨어지는 반면, 의인들은 고난을 당하지만 죄를 깨닫게 되고 결국 연옥에 들어간다고 설명하니까 엘리바스는 욥의 이 말들이 이해되지 않아 답변한 것입니다. 3절입니다. ‘어찌 도움이 되지 아니하는 이야기, 무익한 말로 변론하겠느냐’ 지금 욥의 모든 이야기에 대해 ‘아무 도움이 되지 않는 말로 가르치려 하고 주장하려 하겠느냐’입니다. 4절입니다. ‘참으로 네가 하나님 경외하는 일을 그만두어 하나님 앞에 묵도하기를 그치게 하는구나’ 오번역입니다. 너는 경외심을 버렸고 하나님 앞에서 기도를 멈췄다는 것입니다. 유사 기독교인 엘리바스가 천국 가는 신앙인인 욥한테 치명적인 모욕을 주는데 이것 자체가 욥에게는 고난입니다. 자기를 위로하러 온 친구들이 위로는커녕 자기를 정죄하고 비하하고 있는 것입니다. 남편이 아무리 고통을 당해도 아내가 ‘당신이 옳아!’라고 말하면 용기가 나는데, 아내마저 ‘거봐~!’하면 그때부터 하늘이 무너지는 고통이 옵니다. 지금 욥은 아내가 떠나가고 믿었던 세 친구조차도 욥에게 위로가 되지 못하니 고난이 가중됩니다. 하나님을 정말로 경외하고 기도한 사람에게 이런 말들은 가슴을 찌르는 고통입니다. 친구들에게 언어적 고난을 겪고 있는데 이것은 사실이 아닙니다. 사실이면 책망이지만, 사실이 아닌 것은 고난이 되는 것입니다. 맞는 말이면 진리이기 때문에 유익함이 되는데, 사실이 아니기에 고난이 되는 것입니다. 5절입니다. ‘네 죄악이 네 입을 가르치나니 네가 간사한 자의 혀를

욥기 14장 [연옥, 천국, 음부, 불의 연못] 1. 여인에게서 태어난 사람은 생애가 짧고 걱정이 가득하며 (~22절까지) 1절입니다. ‘여인에게서 태어난 사람은 생애가 짧고’ 오번역입니다. 여자에게서 난 사람은 시간이 며칠에 불과하다는 말입니다. 인생이 70이라면 날짜로 볼 때 7일에 해당 되는 것을 말합니다. ’걱정이 가득하며’ full of trouble(고통이 꽉 찬 상태) 즉, 인생 자체가 고난이라는 것입니다. 삶이 유복할지라도 인생 자체는 고통인 것입니다. 2절입니다. ‘그는 꽃과 같이 자라나서 시들며 그림자 같이 지나가며 머물지 아니하거늘’ 오번역입니다. 인생이 꽃과 같이 내밀어서 꺾이나니, 그림자 같이 도망치며 계속되지 않는다는 시적인 표현입니다. 즉, 인생은 꽃처럼 짧고 꺾여서 지속되지 않는다는 것입니다. 3절입니다. ‘이와 같은 자를 주께서 눈여겨 보시나이까’ 짧은 인생을 하나님은 눈여겨보시는 것입니다. ‘나를 주 앞으로 이끌어서 재판하시나이까’ 짧은 인생을 살고 죽을 때, 하나님께서 재판하신다는 것입니다. 4절입니다. ‘누가 깨끗한 것을 더러운 것 가운데에서 낼 수 있으리이까 하나도 없나이다’ 죽을 때 더러운 것과 깨끗한 것이 구별된다는 것입니다. 즉, 심판은 깨끗함과 더러움이 분리되는 것입니다. 5절입니다. ‘그의 날을 정하셨고’ 그의 날은 ‘연수’입니다. 우리 인생을 달로 비유하는데, 우리의 수명이 어느 정도 결정되는 것입니다. ‘그의 달수도 주께 있으므로 그의 규례를 정하여 넘어가지 못하게 하셨사온즉’ 달은 우리가 며칠 살고 죽어서 심판받게 되는데, 죽은 다음 예수님의 초림까지를 말합니다. 구약 때는 죽으면 음부나 연옥에 들어갔지만, 초림 이후에는 연옥에 있던 영혼들이 낙원에 들어갑니다. 이 모든 것은 이미 하나님이 정하신바 대로 이루어지며 우리 인생 역시 대부분 정해져 있습니다. 6절입니다. ‘그에게서 눈을 돌이켜’ ‘인생’을 말하며, 인생을 돌아봐달라는 것입니다. ‘그가 품꾼 같