시편 2장  [자녀의 왕권] 1.어찌하여 이방 나라들이 분노하며 민족들이 헛된 일을 꾸미는가 (~12절까지) 1절입니다. ‘어찌하여 이방 나라들이 분노하며’ 원어에는 ‘이방 나라들이’가 아니라 ‘이방인’으로 ‘이방 나라들이’는 오번역니다. ‘이방인’은 ‘악인’을 말합니다. 영적으로는 교회를 다녀도 지옥에 들어가는 사람들을 말합니다. 이방인들이 열 받은 것입니다. ‘민족들이’ 이것도 ‘오번역’입니다. 원래 원어에는 ‘사람들’입니다. ‘이방 사람들을’ 말합니다. ‘헛된 일을 꾸미는가’ 도전하고 방해하고 계략을 꾸미는 것입니다. 2절입니다. ‘세상에 군왕들이 나서며’ 군왕이라고 하지만 사실은 ‘왕’입니다. 우리가 말할 때, 우리는 여러 가지 말이 있지요. ‘왕’이라고 하면 되는데 ‘군왕’이라 하면 멋져 보입니다. 입니다. 세상 왕입니다. ‘관원들이 서로 꾀하며’ 여기에서 관원들은 공무원이 아니고 ‘통치자들’입니다. ‘꾀하며’ 이것도 약간 번역에 문제가 있는데 ‘서로 회의하며’입니다. ‘여호와와 그의 기름 부음 받은 자를 대적하여’ 이제까지는 여호와 하나님만 나왔는데 드디어 또 다른 말이 등장합니다. 그것은 바로 그의 ‘기름 부음 받은 자’입니다. 기름을 누가 부어 줄까요? 기름은 ‘성령님’을 상징합니다. 성령님이 부어진 사람, ‘천국에 들어가는 사람’입니다. 요한복음 말씀대로 예수님에게 ‘성령이 한량없이 부음 바 되었으니’라고 기록되었는데 예수님께는 성령이 계속 부어졌습니다. '기름 부음 받은 자'는 예수님을 상징하고 동시에 천국에 들어가는 사람입니다. '누가 지금 회의를 꾸미는 것입니까?' 이방인들과 그들의 왕입니다. 이방의 왕은 ‘마귀’를 상징합니다. 3절입니다. ‘우리가 그들의 멘 것을 끊고’ 그들의 멘 것, 여기에서 ‘우리가’는 마귀, 이방인들입니다. 지금 대적해서 말하는 것입니다. 여기에는 표현이 되지 않았지만, 영어에는 ‘saying(말하기를)’입니다. ‘맨 것’은 ‘밴드’입니다. 우리가 ‘밴드’를 조직하지요. 이 ...

시편 1장 [천국 가는 사람] 1. 복 있는 사람은 악인들의 꾀 를 따르지 아니하며 죄인들의 길에 서지 아니하며 오만한 자들의 자리에 앉지 아니하고 (~6절까지) 시편은 기도문입니다. 과연 우리가 알고 있던 기도와 하나님의 기도가 무엇이 다른가? 그 다른 것을 이해해야 합니다. 우리는 대부분 기도를 간구하는 것으로 이해하는데, 기도 속에는 어마어마한 내용들이 함유되어 있습니다. 우리는 시편을 통해서 어떻게 기도해야 할 것인가를 깨닫게 될 것입니다. 오늘은 1편을 보겠지만 ‘기도가 이런 것이구나!’ 하고 새로운 느낌을 가질 것입니다. 시편을 보실 때에 꼭 염두해 두실 것은 시편은 기도문입니다. 하나님께 기도를 잘 드릴 수 있는 사람으로 변화되는 것이 목적이며, 시편 내용을 아는 것은 목적이 아닙니다. 그래서 시편이 끝날 때는 기도의 전문가가 되는 것입니다. 기도에는 3가지 형태가 있습니다. 첫 번째는 방언형 기도가 있습니다. 두 번째로는 주기도문형 기도가 있습니다. 세 번째는 시편 형이 있는데, 이 시편형 기도는 자유형 기도입니다. 자유형은 자기가 마음껏 하는 것입니다. 어떻게 보면 시편형 기도가 가장 어려울 수 있는 기도가 될 수 있습니다. 또한 시편형 기도는 가장 깊은 기도입니다. 그러므로 시편을 마칠 때 우리의 기도가 바뀌게 되고 기도가 무엇인지를 알게 됩니다. 1절입니다. ‘복 있는 사람은’  복 있는 사람은 진짜 천국 가는 사람입니다. 지금 기도 드리는데 기도가 훈계조입니다. 기도는 성령의 감동이 먼저 전제됩니다. 기도라는, 세계의 모든 전제는 ‘감동’입니다. 이것은 우리의 머리를 쓰는 것이 아니고, 지식도 아니고, 이것을 쓰는 이 순간에 분명히 감동이 왔을 것입니다. 입에서 나오는 말이, 생각지 않은 다른 말이 나오는 것입니다. 이런 경우 참 많이 있지요! 내가 하려는 기도는 이것인데 내 입에서는 다른 얘기가 나옵니다! 입에서 ‘복 있는 사람은’ 시편 기자가 얼마나 충격이었을까요? 나는 지금 다른 문제로 나왔는데, 내 입에서는 ‘복 있는 사람’...

  욥기 4 2장  [고난은 복음전파의 능력을 갖게 합니다] 1. 욥이 여호와께 대답하여 이르되 (1절~17절까지) 1절입니다. ‘욥이 여호와께 대답하여 이르되’ 드디어 욥이 입을 열었습니다. 2절입니다. ‘주께서는 못 하실 일이 없사오며 무슨 계획이든지 못 이루실 것이 없는 줄 아오니’ 계획은 하나님의 생각입니다. 하나님께서는 어떤 생각을 하여도 철회하지 않는데 하나님의 생각대로 움직입니다. 3절입니다. ‘무지한 말로 이치를 가리는 자가 누구니이까 나는 깨닫지도 못한 일을 말하였고 스스로 알 수도 없고 헤아리기도 어려운 일을 말하였나이다’ 하나님 앞에 담대했던 욥이 갑자기 꼬리를 내립니다. 욥은 지식이 없는 꾀를 갖고 있고, 이해하지 못한 말을 내뱉었고, 놀라운 것들을 말했다고 고백한 것입니다. 쉽게 말하면, 욥이 한 말 자체를 부정하는 것입니다. 우리가 고난이 올 때, 어떤 항변을 하겠지만 사실 인간은 할 말이 없는 것입니다. 4절입니다. ‘내가 말하겠사오니 주는 들으시고’ 오번역입니다. ‘(Hear)들으세요’입니다. 당신께 청원한다는 것입니다. ‘내가 주께 묻겠사오니 주여 내게 알게 하옵소서’ 욥이 드디어 결론적인 말을 합니다. 5절입니다. ‘내가 주께 대하여 귀로 듣기만 하였사오나’ 욥은 고난을 당하기 전에는 주님의 음성을 듣고 살았던 대단한 사람입니다. ‘이제는 눈으로 주를 뵈옵나이다’ 고난을 당한 다음에 보니까 이제는 하나님 보인다는 것입니다. 6절입니다. ‘그러므로 내가 스스로 거두어들이고’ 오번역으로 ‘abhor(혐오하다)’입니다. 이게 바로 자기 부인을 말하는데, 자기 부인은 내 자아에 대해서 부정하는 것입니다. 내 생각도 부정되고, 내 말도 부정되고, 나한테 온전한 게 없는 것입니다. 옛날에는 내가 남을 혐오했는데 자신이 혐오되는 것입니다. 나한테 선한 게 없는 것입니다. 바울도 ‘내 안에 선한 것이 없도다. 오호라 나는 곤고한 사람이로다’라고 고백했습니다. 로마서 7장은 굉장히 높은 성결을 말합니다. 난 도저히 ...