시편 1장 [천국 가는 사람] 1. 복 있는 사람은 악인들의 꾀 를 따르지 아니하며 죄인들의 길에 서지 아니하며 오만한 자들의 자리에 앉지 아니하고 (~6절까지) 시편은 기도문입니다. 과연 우리가 알고 있던 기도와 하나님의 기도가 무엇이 다른가? 그 다른 것을 이해해야 합니다. 우리는 대부분 기도를 간구하는 것으로 이해하는데, 기도 속에는 어마어마한 내용들이 함유되어 있습니다. 우리는 시편을 통해서 어떻게 기도해야 할 것인가를 깨닫게 될 것입니다. 오늘은 1편을 보겠지만 ‘기도가 이런 것이구나!’ 하고 새로운 느낌을 가질 것입니다. 시편을 보실 때에 꼭 염두해 두실 것은 시편은 기도문입니다. 하나님께 기도를 잘 드릴 수 있는 사람으로 변화되는 것이 목적이며, 시편 내용을 아는 것은 목적이 아닙니다. 그래서 시편이 끝날 때는 기도의 전문가가 되는 것입니다. 기도에는 3가지 형태가 있습니다. 첫 번째는 방언형 기도가 있습니다. 두 번째로는 주기도문형 기도가 있습니다. 세 번째는 시편 형이 있는데, 이 시편형 기도는 자유형 기도입니다. 자유형은 자기가 마음껏 하는 것입니다. 어떻게 보면 시편형 기도가 가장 어려울 수 있는 기도가 될 수 있습니다. 또한 시편형 기도는 가장 깊은 기도입니다. 그러므로 시편을 마칠 때 우리의 기도가 바뀌게 되고 기도가 무엇인지를 알게 됩니다. 1절입니다. ‘복 있는 사람은’  복 있는 사람은 진짜 천국 가는 사람입니다. 지금 기도 드리는데 기도가 훈계조입니다. 기도는 성령의 감동이 먼저 전제됩니다. 기도라는, 세계의 모든 전제는 ‘감동’입니다. 이것은 우리의 머리를 쓰는 것이 아니고, 지식도 아니고, 이것을 쓰는 이 순간에 분명히 감동이 왔을 것입니다. 입에서 나오는 말이, 생각지 않은 다른 말이 나오는 것입니다. 이런 경우 참 많이 있지요! 내가 하려는 기도는 이것인데 내 입에서는 다른 얘기가 나옵니다! 입에서 ‘복 있는 사람은’ 시편 기자가 얼마나 충격이었을까요? 나는 지금 다른 문제로 나왔는데, 내 입에서는 ‘복 있는 사람’...

욥기 12장 [악인도 형통한데, 이것도 하나님의 지혜입니다] 1. 욥이 대답하여 이르되 (~25절까지) 1절입니다. ‘욥이 대답하여 이르되’ 2절입니다. ‘너희만 참으로 백성이로구나’ 욥의 친구들이 맞는 말은 했지만 그들의 말이 너무 건방지게 들린 것입니다. 욥이 아직 죄에서 벗어나지 못하고 변화가 덜 되었기 때문에 고난을 받는 다고 말한 내용에 대한 답변입니다. ‘너희가 죽으면 지혜도 죽겠구나’ 즉 ‘너희만 지혜자라서 너희가 죽으면 지혜도 사라지는 것이냐’고 친구들에게 하는 욥의 답변입니다. 3절입니다. ‘나도 너희 같이 생각이 있어’ 나도 너희들이 말한 내용을 이해할 만한 명철을 가지고 있다 고 말합니다. ‘너희만 못하지 아니하니 그 같은 일을 누가 알지 못하겠느냐’ 내가 너희보다 못하지 않다고 말합니다. 4절입니다. ‘하나님께 불러 아뢰어 들으심을 입은 내가’ 욥은 자신이 하나님께 기도하고 하나님께 나아가는 자이며 하나님께 대답을 듣는 자라고 말합니다. ‘이웃에게 웃음거리가 되었으니’ 내가 고난 가운데 있다는 이유 하나 때문에 나를 죄인이 말하지만, 사실 나는 그런 죄인이 아니며 이유 없이 너희에게 조롱을 당한다고 말합니다. ‘의롭고 온전한 자가’ 온전한 자는 ‘just upright’ 즉 완전히 정직한 자를 말하며, 욥은 의롭고 완전하게 올바른 자를 자신이라고 말합니다. ‘조롱거리가 되었구나’ 비웃음을 당한다는 것입니다. 5절입니다. ‘평안한 자의 마음은 재앙을 멸시하나 재앙이 실족하는 자를 기다리는구나’ 완전히 잘못된 번역이며 ‘평안 안에 거하는 자의 생각 가운데 멸시받는 램프와 같다. 발이 미끄러지려 하는 자가’입니다. 이것은 환경적으로 내가 발이 미끄러져서 잘못된 곳에 빠지는 것을 말하는데 쉽게 말하면, 악한 자들이 생각 가운데 욥의 모습을 보고 ‘꼴좋다’ 즉, 떠오른 램프와 같다는 시적인 내용입니다. 6절입니다. ‘강도의 장막은 형통하고’ 죄가 있어서 고난을 당한다는 말이 틀린 것은 아니지...